Prof. Dr. Peter Ramers

Honorarprofessor für Religionswissenschaft und interkulturelle Philosophie

Arbeitsschwerpunkte

Die Entwicklung von Handlungskompetenzen, die zu einer reflektierten Auseinandersetzung mit verschiedenen philosophischen und religiösen Deutungssystemen und einer dialogischen Begegnung auf Augenhöhe befähigen, ist eine conditio sine qua non für ein verantwortungsvolles Engagement als Theologe/in.

Neben grundlegenden Überlegungen zum Umfang und zur Problematik des Religionsbegriffes und zur Frage des Verhältnisses von „Religion“ und „Philosophie“ in interreligiöser/interkultureller Perspektive sowie der Bereitstellung religionshistorischen Basiswissens (Überblick über Geschichte, Sozialstrukturen und Grundlehren religiöser Traditionen, Behandlung exemplarischer Themen) und der Analyse wichtiger Aspekte der religiösen Gegenwartskultur, will die Religionswissenschaft in praktischer Perspektive vor allem Hilfestellungen für Dialoge auf unterschiedlichsten Ebenen leisten, beispielsweise dadurch, dass sie hilft, die gegenseitigen, oft verhängnisvollen Einstellungs- und Wahrnehmungsmuster und Stereotypen zu erkennen und ein umfassendes, differenziertes Bild der Religionen zur Verfügung zu stellen, das das Selbstverständnis der Religionen ernstnimmt und sich bemüht, das in ihnen begegnende Fremde, ihre unterschiedlichen religiös-kulturellen Denkstrukturen, ethischen Positionen und Handlungen jenseits von Feindbildern und gegenseitiger Polemisierung nach Kräften vorurteilsfrei wahrzunehmen und in einen verantworteten interreligiösen Dialog einzutreten.

Praktische Religionswissenschaft kann dabei in verschiedenen Bereichen wichtige Impulse geben: z.B. in einwanderungsspezifischen Berufsfeldern, in der Sozialarbeit und Altenarbeit, im Bereich Gesundheit / Krankheit. Weitere relevante Felder Praktischer Religionswissenschaft sind der Bereich des Essens, der Schamvorstellungen, des Gebets, der Trauer, des Umgangs mit Sterben und Tod. Es geht hier um ein Wissen für die Praxis, – ein Wissen, dass gerade auch für Theologinnen und Theologen in einem zunehmend interreligiösen Arbeitsfeld unabdingbar ist.

Vita

Geb. 1954 in Iserlohn, Studium der Philosophie, Theologie, Religionswissenschaft, Tibetologie, Mongolistik und Mandschuristik. 1995 Promotion zum Dr. phil. (Bonn).
1996 Lektor für Religionsphilosophie und Geschichte der Philosophie an der Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD St. Augustin, 1998 Dozent für Religionsphilosophie, Religionswissenschaft und Geschichte der Philosophie. 2001 Professor für Religionsphilosophie, Religionswissenschaft, Geschichte der Philosophie. Seit 2004 Prorektor der Phil.-Theol. Hochschule SVD, St. Augustin. 2018 – 2019 Rektor der Fakultät. Seit SS 2021 Honorarprofessor für Religionswissenschaft und Interkulturelle Philosophie an der Philosophisch-Theologischen Hochschule Vallendar.

Forschungs- und Interessensschwerpunkte

Interkulturelle Philosophie
Martin Heidegger und Asien
Friedrich Hölderlin, Martin Heidegger und das Heilige
Buddhologie/Hinduistische Religionen
Koinobitische/eremitische Lebensformen in den Weltreligionen
Johann Wolfgang von Goethe und die Religion/Religionen
Bedeutung von Natur und Umwelt in den Kulturen und Religionen der Welt
Das „Heilige“ als religiöse Grundkategorie
Religion und Literatur

Mitgliedschaft/Herausgeberschaft

Mitglied der Arbeitsgemeinschaft für Missions- und Religionswissenschaft.
Mitglied im Internationalen Institut für missionswissenschaftliche Forschungen e.V. Mitglied des Editorial Office der Monumenta Serica. Journal of Oriental Studies (Monumenta Serica Institute, Sankt Augustin) 1999 – 2004.
Mitglied des wissenschaftlichen Beirats der Akademie Völker und Kulturen, Sankt Augustin (2010 – 2019).
Mitherausgeber der Buchreihe Spiritualität im Dialog (LIT-Verlag, Wien – Berlin).
Mitarbeiter des Forums für Weltreligionen. Ökumenische Arbeitsstelle für interreligiösen Dialog und interreligiöse Zusammenarbeit, Wien.
Mitarbeiter des Masterstudiengangs „Interreligiöse Dialogkompetenz“, Köln

Veröffentlichungen

Bücher, Artikel, Lexikoneinträge (in Auswahl)

2026

“Der wahre Mönch enthält sich von allen Spielen, die die Unachtsamkeit fördern”. – Eine kleine Reise in die Welt buddhistischer Tugend- und Lasterkataloge (Arbeitstitel).
Jüdisch-buddhistische Begegnungen (Arbeitstitel).

2025

“Wegbereiter des interreligiösen Dialogs: Karl Eugen Neumann, der Buddha und Meister Eckhart.” In: Religionen unterwegs 31 (2025), Nr. 3, S. 25-31.
Sprache(n) und Texte im Buddhismus als Mittel zur Hinführung zur Erleuchtung. Eine kleine buddhistische Medienkunde. Im Druck.
“Offene Weite – nichts von heilig.” Der Buddhismus und die “Erfahrung des Heiligen”. In: Religionen unterwegs 31 (2025), Nr. 2, S. 4-10.
“Essen und Trinken im buddhistischen Mönchtum”. In: Petrus Bsteh – Brigitte Proksch (Hrsg.): Das Mahl mit Lebenden und Toten – ein Kultgeschehen. Spiritualität im Dialog, Bd. 14 (Wien 2025), S. 113-142.

2024

“Das ist ja genauso wie bei uns!” Anmerkungen zu Sinn und Unsinn religionswissenschaftlicher Vergleiche”. Im Druck.
Mohandas Kramchand Gandhis Idee vom “Festhalten an der Wahrheit” (satyagraha) und sein Ideal der “Gewaltlosigkeit” (ahimsa). In: Religionen unterwegs 30 (2024) 1. S. 11-17.
“Die Haltung des Mitgefühls gegenüber allen Lebewesen – Die Bewegung des „Engagierten Buddhismus“. In: Maike Maria Domsel – Maurice Steffens (Hrsg.): Compassion als Schlüssel für eine zukunftsfähige Bildung nachhaltiger Entwicklung?! Auftrag und Weiterentwicklung eines theologischen Prinzips (Stuttgart 2024), S. 109-125.

2023

„Der Buddhismus – die friedlichste aller Religionen? In: Theologisch-praktische Quartalschrift 171 (2023), S. 379-383.
„Johann Wolfgang von Goethe (1749 – 1832) und die Religion(en)“. In: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft 107 (2023), S. 342-355.

2022

„Buddha Śākyamuni – Der Schweiger aus dem Śākyageschlecht“. Im Druck.
„Der Weg aus dem Haus in die Hauslosigkeit“ – Zu den religiösen Grundvollzögen von Umkehr und Einkehr im frühen Buddhismus. In: Religionen unterwegs 28 (2022), Nr. 4, S. 4 – 9, 15.

2021

„Dem Fremden freundlich zugetan? Johann Wolfgang von Goethes ambivalentes Indienbild“. In: Religionen unterwegs 27 (2021), Nr. 4, S. 4 – 10.

2020

„Das Verhältnis von buddhistischen Laien und buddhistischen Profis und das Problem des Exklusivitätsanspruchs des buddhistischen Klerus auf die alleinige religiöse Deutungsmacht“. In: Religionen unterwegs 26 (2020), Nr.4, S. 11 – 17.
„Buddhismus und Natur – Antworten einer Weltreligion angesichts der ökologischen Krise der Gegenwart“. In: Christian Tauchner (Hrsg.): Klimawandel. Daten – Verständnis – Handeln. Akademie Völker und Kulturen, St. Augustin, Bd. 41 (Siegburg 2020). S. 19 -33.
„Buddhismus zwischen klösterlicher Abgeschiedenheit und sozialpolitischem Engagement. Eine Weltreligion angesichts der Herausforderungen der Moderne“. In: Religionen unterwegs 26 (2020), Nr. 1, S. 4 – 9.

2019

„Der ‚Korb der Ordensdisziplin‘ (Vinayapitaka). Ein kleiner Beitrag zur jungen wissenschaftlichen Disziplin des vergleichenden Rechts der Religion aus religionswissenschaftlich-buddhologischer Perspektive“. In: Matthias Pulte – Rafael M. Rieger (Hrsg): Ecclesiae et scientiae fideliter inserviens. Festschrift für Rudolf Henseler CSsR zur Vollendung des 70. Lebensjahres. Mainzer Beiträge zu Kirchen- und Religionsrecht 7 (Würzburg 2019), S. 497 – 515.

2018

Zwischen Freiheit und Notwendigkeit. Der karmische Ursache-Wirkungs-Zusammenhang und das Streben nach Erlösung im frühbuddhistischen Mönchtum.“ In: Patrik C. Höring (Hrsg.): Das Leiden an der Freiheit. Jahrbuch der Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD St. Augustin, Vol. 6 (Sankt Ottilien 2018), S. 55 – 69.
„Immer geht es in der Religion um eine erlebnishafte ‚Begegnung mit dem Heiligen‘ …“ – Zur Aktualität Rudolf Ottos“. In: Religionen unterwegs 24 (2018), Nr. 4, S. 17 – 23.
„Dimensionen ethisch-religiöser Konflikte in Myanmar“. In: Religionen unterwegs 24 (2018) 1, S. 4-10.
„Monastisches Leben in der Spannung zwischen Kontinuität und Inkulturation – Die chinesische Trappistenabtei ‚Unsere Liebe Frau vom Trost‘(Shengmu shenwei yuan) zu Yangjiaing im Apostolischen Vikariat Xuanhuafu (Hebei)“. In: Petrus Bsteh – Brigitte Proksch (Hrsg.): Diaspora – monotheistische Weise der Weltpräsenz. Die Bedeutung von Charismen und religiösen Gemeinschaften für die Ortskirche. Spiritualität im Dialog, Bd. 9 (Wien), S. 45 – 64.
„Die Trappisten-Abtei Nový Dv?r in Tschechien. Kontemplatives Leben in postchristlicher Diaspora oder Ästhetische Erfahrung als Quelle religiöser Evidenz“. In: Petrus Bsteh – Brigitte Proksch (Hrsg.): Diaspora – monotheistische Weise der Weltpräsenz. Die Bedeutung von Charismen und religiösen Gemeinschaften für die Ortskirche. Spiritualität im Dialog, Bd. 9 (Wien), S. 99-114.
„Ein tibetisches Kloster im Exil – Das Tibetinstitut Rikon als Ort der Identitätsstiftung für die Tibeter in der Schweiz“. In: Petrus Bsteh – Brigitte Proksch (Hrsg.): Diaspora – monotheistische Weise der Weltpräsenz. Die Bedeutung von Charismen und religiösen Gemeinschaften für die Ortskirche. Spiritualität im Dialog, Bd. 9 (Wien), S. 183-196.

2017

„‚MissionRespekt‘ – Anmerkungen zum Dialog zwischen Christen und Buddhisten in Deutschland“. In: Patrick C. Höring – Clemens Dölken – Polykarp Ulin Agan –(Hrsg.): Mission – Evangelisierung – Inkulturation. Jahrbuch der Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD St. Augustin, Vol. 54 (Sankt Ottilien 2017), S. 53 – 70.
„Ordensleben im frühen Buddhismus und die Frage nach der Vergleichbarkeit von christlichem und buddhistischem Ordensleben“. In: Ordenskorrespondenz 58 (2017), Heft 2, S. 155 – 164.
„Kulturelle und religiöse Identitätsstiftung – Exiltibeter in der Schweiz. Das Beispiel des Klosters Rikon“. In: Religionen unterwegs 23 (2017), Nr. 2, S. 18 – 23.

2016

„Engagierte Buddhisten im Kampf um die Menschenechte. Eine weitere Drehung des Rades der Lehre“. In: Clemens Dölken – Polykarp Ulin Agan – Patrick C. Höring (Hrsg.): Armut und Gerechtigkeit. Jahrbuch der Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD St. Augustin, Vol. 4 (Sankt Ottilien 2016), S. 115 – 137.
„Der Internationale Tag des Yoga – ein hindu-nationalistischer PR-Coup?“ In: Religionen unterwegs 22 (2016), Nr. 4, S. 26 – 27.

2015

„Religion(en) und Migration“ als Thema religionswissenschaftlicher Forschung. In: Polykarp Ulin Agan – Patrick C. Höring – Clemens Dölken (Hrsg.), Migration. Jahrbuch der Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD St. Augustin, Vol. 3 (Sankt Ottilien 2015), S. 69 – 90.
„Das Leben der frühbuddhistischen Wandermönche – Durch organisierte Asekese zum inneren Frieden“. In: Polykarp Ulin Agan (Hrsg.): Weltfremdheit. Alternative Lebensentwürfe in den Religionen der Welt. Akademie Völker und Kulturen St. Augustin 2014/15, Bd. 37 (Siegburg 2015), S. 29 – 48.
„Das hinduistische Asketentum in Vergangenheit und Gegenwart – Versuch eines Durchblicks“. In: Polykarp Ulin Agan (Hrsg.): Weltfremdheit. Alternative Lebensentwürfe in den Religionen der Welt. Akademie Völker und Kulturen St. Augustin 2014/15, Bd. 37 (Siegburg 2015), S. 85 – 106.

2014

„Abrahamitische Gastfreundschaft auf dem Prüfstand – Mönche im muslimischen Algerien“. In: Petrus Bsteh – Brigitte Proksch (Hrsg.): Ordenscharismen im Aufbruch zum Dialog mit den Weltreligionen. Initiativen und Impulse. Spiritualität im Dialog, Bd. 7 (Wien – Berlin), S. 41 – 61.
„Zwischen Ent-Fremdung und Entfremdung. „Weißköpfige Kapuziner-Lamas“ (Ka bu ji ni mgo dkar bla ma) auf dem Dach der Welt (1707–1745). In: Petrus Bsteh – Brigitte Proksch (Hrsg.): Ordenscharismen im Aufbruch zum Dialog mit den Weltreligionen. Initiativen und Impulse. Spiritualität im Dialog, Bd. 7 (Wien – Berlin), S. 168 – 195.
„Der ‚Interreligiöse monastische Dialog‘ – eine Brücke zwischen den Religionen?“ In: Religionen unterwegs 20 (2014), Nr. 3, S. 28 – 29.

2013

„Extra Buddham nulla salus? Einige Beobachtungen zu den Formen und hermeneutischen Grundlagen der Begegnung mit anderen Heilslehren im frühen Buddhismus“. In: Patrik C. Höring – Clemens Dölken – Polykarp Ulin Agan (Hrsg.): Theologie im Dialog mit der Welt. Jahrbuch der Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD St. Augustin, Vol. 1 (Sankt Augustin), S. 107 – 128.

2012

Was ist das einzige Tor zur Hölle? Die Frau!“ (Indische Sprüche 6638). Der weibliche Körper als Objekt im Denken des frühen Buddhismus. In: Religionen unterwegs 18 (2012), Nr. 1, S. 9 – 15, 35.

2011

„Zwischen ‚sinnlichem Begehren‘ und ‚Abscheu‘ – Geschlechterbeziehung und Sexualität im klerikalen Frühbuddhismus“. In: Martin Neuhauser (Hrsg.): Religion(en) und Sexualität. Akademie der Völker und Kulturen, Bd. 33 (Nettetal), S. 37 – 51.

2010

„Volksfrömmigkeit und »populäre Religion«. In: Die Anregung. Seelsorglicher Dienst in der Welt von heute 62, Nr. 5, S. 391 – 399.
„Immanente Welten oder soziopolitisches Engagement? Zur politischen Rolle des Buddhismus in Sri Lanka, Myanmar und Thailand“. In: Religionen unterwegs 16, Nr. 3, S. 16 – 22.
„Meister und Schüler. Geistliche Führung und geistliche Freundschaft im frühen Buddhismus“. In: Petrus Bsteh – Brigitte Proksch: Spiritualität im Gespräch der Religionen II. Spiritualität im Dialog, Bd. 2 (Wien – Berlin), S. 53 – 68.
„Vom „Hängen an Regeln und Riten“ – Eine kleine Erkundungsreise ins frühbuddhistische „Gestrüpp“. In: ebd., S. 101 – 112.
„Zwischen „sinnlichem Begehren“ und „Abscheu“.– Geschlechterbeziehung und Sexualität im frühbuddhistischen Mönchtum“. In: ebd., S. 156 – 166.
„Die Bewegung des „engagierten Buddhismus“. Spiritualität und Praxis“. In: ebd., S. 238 – 254.

2009

„‘Die grosse Stille’. Über die neue Anziehungskraft von Klöstern“. In: Die Anregung. Seelsorglicher Dienst in der Welt von heute 61, Nr. 5, S. 382 – 391.
„Buddhistische Übungen zur Erlangung der Indifferenz und das Mitleid mit allen Lebewesen. Ein Beitrag zur Spiritualität und Ethik des frühen Buddhismus“. In: Petrus Bsteh – Brigitte Proksch: Spiritualität im Gespräch der Religionen I. Spiritualität im Dialog, Bd. 1 (Wien – Berlin), S. 216 – 231.

2008

„Warum der Mensch ‚Heilige Räume‘ braucht – und was er daraus machen kann. Anmerkungen eines Religionswissenschaftlers zu einer aktuellen Thematik“. 2 Teile. In: Die Anregung. Seelsorglicher Dienst in der Welt von heute 60, Nr. 4, S. 316 – 319; Nr. 5, S. 387 – 394.

2006

„Buddhismus und Hinduismus in Europa als missionarische Herausforderung“. In: Steyler Missionswissenschaftliches Institut: Das heutige Europa und die SVD. Überlegungen zum Missionsverständnis (Sankt Augustin), S. 78 – 84.
„Religion“ – eine abendländisch-christliche Erfindung? Einige grundlegende Bemerkungen zum ‚inter-religiösen Dialog‘. In: Die Anregung. Seelsorglicher Dienst in der Welt von heute 58, Nr. 6, S. 462 – 468.

2005

„Der Islam und die Menschenrechte“. In: Die Anregung. Seelsorglicher Dienst in der Welt von heute 57, Nr. 3/4, S. 232-239, 310 – 316.
„Geistliche Führung und geistliche Freundschaft im frühen Buddhismus“. In: Religionen unterwegs 11, Nr. 3, S. 17 – 23.

2004

„Religion und Kultur Tibets“, in: Anton Grabner-Haider – Karl Prenner (Hrsg.): Religionen und Kulturen der Erde. Ein Handbuch (Darmstadt), S. 237-248.
„Der Rückzug der Erleuchteten in den inneren Frieden und das Mitleid mit allen Lebewesen. Ein Beitrag zur Spiritualität und Ethik des frühen Buddhismus“, in: Religionen unterwegs 10, Nr. 1, S. 11-17.
„Der Buddhismus – die friedlichste aller Religionen? Hintergründe und Fakten“, in: Bernhard Mensen (Hrsg.): Frieden schaffen, Frieden sichern. Akademie Völker und Kulturen, Vortragsreihe 2003/2004, Bd. 27 (Nettetal), S. 63 – 86.

2000

„Sila“. In: Lexikon für Theologie und Kirche. Band 9. Hrsg. von Walter Kasper et al. 3., völlig neu bearbeitete Auflage. Freiburg [u.a.], Sp. 583.
„Svastika“. In: Lexikon für Theologie und Kirche. Band 9, Sp. 1148.
„Tantrismus“ I. Hinduismus, II. Buddhismus“. In: Lexikon für Theologie und Kirche. Bd. 9, Sp. 1254 – 1257.
„Indica aus der Sammlung Peter Rheden (1866 – 1942) im Besitz des Instituts Monumenta Serica“. In: Monumenta Sercia 48, S. 495 – 510.

1998

„Exemplarische Texte buddhistischer Mystik“, in: Hermann Kochanek (Hrsg.): Die Botschaft der Mystik in den Religionen der Welt (München), S. 127 – 138.

1996

Die „Drei Kapitel über die Sittlichkeit im Shramanyaphalasutra. Die Fassungen des Dighanikaya und Samghabhedavastu, verglichen mit dem Tibetischen und Mongolischen. Einführung, Text, Übersetzung, Kommentar. Dissertation (Bonn).

1982

„Der ‘Absolutheitsanspruch des Christentums’ und der Dialog mit den nichtchristlichen Religionen“. In: Verbum svd 23, fasc. 3, S. 211 – 243.
Der Absolutheitsanspruch des Christentums und eine Theologie der Religionen (Lizentiat. St. Augustin – Sant’ Anselmo/Rom)

1980

Zum Problem der Gotteserfahrung (Diplom, St. Augustin)

Rezensionen (in Auswahl)

Stefan S. Jäger: Buddhismus im Diskurs. Studien zu Resonanz und Dialogizität in christlich-buddhistischen Begegnungen. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2024. In: Religionen unterwegs 30 (2026) 1, S. 32-34.
Johannes Stückelberger – Kathrin Seyffer (Hrsg.): Die Stadt als religiöser Raum. Aktuelle Transformationen städtischer Sakraltopographien. Zürich: Pano Verlag, 2022. In: Religionen unterwegs 29 (2023) 3, S. 32-34.
Johanna Buß: Hinduismus für Dummies. Tausend Götter, hunderte Kasten – eine Religion. Weinheim: Wiley-VCH Verlag, 1999. In: Religionen unterwegs 22 (2016), S. 33 – 35.
Michael Strickmann (ed.): Tantric and Taoist Studies in Honour of R.A. Stein. Vol. 1. Mélanges chinois et bouddhiques 20. Bruxelles: Institut Bege des Hautes Études Chinoises, 1981. In: Monumenta Serica 37 (1986 – 1987), S. 385 – 386.
Antonio Agostino Giorgi: Alphabetum Tibetanum missionum apostolicarum commodo editum. […]. Unveränderter Nachdruck der Ausgabe Rom 1762/63 mit einer Einleitung von R. Kaschewsky. Köln: Ed. Una Voce, 1987. In: Monumenta Serica 37 (1986 – 1987), S. 450 – 456.
J. Terjék (ed.): Four Volume Collected Works of Alexander Csoma de Körös. (1) Tibetan-English Dictionary. (2) Grammar of the Tibetan Language. (3) Sanskrit-Tibetan-English Vocabulary: Being an Edition and Tradlation of the Mahavyutpatti. (4) Tibetan Studies. Being a Reprint of the Articles Contributed to the Journal of the Asiatic Society of Bengal and Asiatic Researches. In: Monumenta Serica 37 (1986 – 1987), S. 456 – 458.
Louis Ligeti (ed.): Tibetan and Buddhist Studies, Commemorating the 200th Anniversary of the Birth of Alexander Csoma des Köros. 2 Vols. Bibliotheca Orientalis Hungarica 29. Budapest: Akadémiai Kiadó, 1984. In: Monumenta Serica 37 (1986 – 1987), S. 458 – 459.
Damchø Gyatsho Dharmatala: Rosary of White Lotuses, Being the Clear Account of How the Precious Teaching of Buddha Appeared and Spred in the Great Hor Country. Transl. and annot. by Piotr Klafkowski. Asiatische Forschungen 95. Wiesbaden: Harrassowitz, 1987. In: Monumenta Serica 38 (1988 – 1989), S. 295 – 296.
Giovanni Stary (Hrsg. u. Einl.): Ars Poetica Manjurica. Sieben sibe-mandschurische Lieder- und Gedichtsammlungen in Umschrift. Asiatische Forschungen 107. Wiesbaden: Harrassowitz, 1989. In: Monumenta Serica 40 (1992), S. 469 – 472.
Giovanni Stary (Hrsg.): Das „Schamanenbuch“ der Sibe-Mandschuren. Shamanica Manchurica Collecta 1./Tatjana A. Pang (Hrsg.): „Der Schamanenhof“. Die sibemandschurische Handschrift Saman kïwaran-i bithe aus des Sammlung N. Krotkow. Shamanica Manchurica Collecta 2./Alessandra Pozzi (Hrsg.): Manchu-Shamanica Illustrata. Die mandschurische Handschrift 2774 der Toyobunka Kenkyïsho, Tokyo Daigaku. Shamanica Manchurica Collecta 3. Wiesbaden: Harrassowitz, 1992. In: Monumenta Serica 41 (1993), S. 407 – 409.
Hartmut Walravens und Manfred Taube: August Hermann Francke und die Welthimalaya-Mission der Herrnhuter Brüdergemeine. Eine Bibliographie mit Standortnachweise der tibetischen Drucke. Verzeichnis der orientalischen Handschriften in Deutschland, Supplementband 34. Stuttgart: Steiner, 1992. In: Monumenta Serica 44 (1996), S. 543 – 544.

Vorlesungen und Seminare

SS 2026

Sanskrit I (Sprachkurs)
M19-1: Vertiefung “Philosophiegeschichte” (V)

WS 2025/26

Philosophische Erkenntnislehre (V)
Gesprächsreihe: “Vielleicht hält Gott sich einige Dichter …”. Literatur und Religion

SS 2025

Proseminar Philosophie (PS)
„Das Heilige“ – Grundkategorie religiöser Erfahrung. Annäherungen an einen umstrittenen Begriff (S)

WS 2024/25

Einführung in die Interkulturelle Philosophie und Theologie (V)
Philosophische Erkenntnislehre (V)

SS 2024

Refugium Animae Bibliotheca. “Bibliotheken – Heilstätten der Seelen” (S)
M19-1: Vertiefung “Philosophiegeschichte”

WS 2023/24

Natur- und Landschaftserfahrung in den Religionen und die metaphysische Dimension des Daseins (S)

SS 2023

Einführung in die Interkulturelle Philosophie und Theologie (V)

WS 2022/23

„Die Wahrheit allein siegt, nicht die Unwahrheit“ (Mundaka-Upanishad III.1.6.) – Interkulturelle Philosophie als Weg einer schöpferischen Auseinandersetzung mit dem Fremden (S)

SS 2022

Einsamkeit und gelingendes Leben – Versuch einer religionswissenschaftlichen Verortung (S)

WS 2021

“Du sollst Dir (k)ein Bild machen.” eine kleine Schule des Sehens (S)
M05-2: Das Gute, Gewissen, Glück – Kunst, Politik, Wissenschaft

SS 2019

Die deutsche Romantik und „der Sinn und Geschmack fürs Unendliche“ (V)

WS 2018/19

Geschichte der Philosophie (V).
„Die Natur riecht nach – Gott“. Die Tagebuchaufzeichnungen des Alttestamentlers, Orientalisten und Religionswissenschaftlers Fridolin Stier (1902 – 1981) (S)

SS 2018

Einführung in die Religionswissenschaft II (V)
Einführung in die Religionsphilosophie in interkultureller Perspektive (V)
… hostemque nostrum comprime, ne polluantur corpora. „… die Macht des Bösen dämme ein, dass unser Leib stets bleibe rein“. – Reinheit und Unreinheit im Kulturvergleich (V)
Sprachkurs Sanskrit

WS 2017/18

Erkenntnistheorie (V)
Geschichte der Philosophie (V)
Einführung in die Religionswissenschaft I (V)
Naturphilosophie (V)

SS 2017

Samskrtam – Einführung in das Klassische Sanskrit I
Bibliotheken – „Heilstätten der Seelen“. Eine Reise durch die Bücherwelten der Religionen (V)
Johann Wolfgang von Goethe und die Religion(en) III (V)

WS 2016/17

Johann Wolfgang von Goethe und die Religion(en) II (V)
Geschichte der Philosophie (V)
Erkenntnistheorie (V)

SS 2016

Einführung in die Religionsphilosophie in interkultureller Perspektive (V)
Einführung in die Religionswissenschaft II (Vorstellung großer religiöser Traditionen der Welt und zentraler Themen religionswissenschaftlicher Forschung) (V)
Johann Wolfgang von Goethe und die Religion(en) (V)

WS 2015/16

Geschichte der Philosophie (V)
Einführung in die Religionswissenschaft I (Geschichte, Theorien und Methoden der religionswissenschaftlichen Forschung) (V)
Naturphilosophie (V)

SS 2015

Ex oriente lux!? Indische Welten – Abendländische Phantasien (V)
„Wer dies als in der Herzhöhle verborgen kennt, der löst den Knoten des Nichtwissens“ Mundaka-Upanishad). Lektüre heiliger Texte des Hinduismus und Buddhismus (S)

WS 2014/2015

Einführung in die Philosophiegeschichte (V)
Religiöse Bilderwelten – Religionswissenschaftliche und theologische Zugänge (S)

SS 2014

Einführung in die Religionsphilosophie in interkultureller Perspektive (V)
Einführung in die Religionswissenschaft II (Vorstellung großer religiöser Traditionen der Welt und zentraler Themen religionswissenschaftlicher Forschung) (V)

WS 2013/2014

Geschichte der Philosophie (V)
Einführung in die Religionswissenschaft I (Geschichte, Theorien und Methoden der religionswissenschaftlichen Forschung) (V)

SS 2013

„Das Heilige“ – Grundkategorie religiöser Erfahrung (V)

WS 2012/2013

„Gott ist schön“ – Einführung in die Religionsästhetik (V)
Geschichte der Philosophie (V)

SS 2012

Einführung in die Philosophiegeschichte (V)
Einführung in die Religionswissenschaft II (Die großen religiösen Traditionen der Welt) (V)
Heilige Sprache und Religion (V)
„Nur noch ein Gott kann uns retten“ – Die katholischen Wurzeln im Denken Martin Heideggers“ (V)

WS 2011/2012

„Essen und Trinken hält Leib und Seele zusammen“. Die Religion(en) und das Essen (V)
Einführung in die Religionswissenschaft I (Geschichte, Theorien und Methoden der religionswissenschaftlichen Forschung) (V)
Einführung in die Religionsphilosophie in interkultureller Perspektive (V)

SS 2011

Dvaram kim ekam narakasya nari – „Was ist das einzige Tor zur Hölle? Die Frau (Indische Sprüche 6638) (V)

WS 2010/2011

Ausgewählter Passagen aus zentralen Texten der vedischen Literatur, des klassischen Hinduismus und des Buddhismus (S)

SS 2010

Einführung in die Religionsphilosophie (V)
Einführung in die Religionswissenschaft II: Die großen religiösen Traditionen der Welt (V)
Natur- und Landschaftserfahrung in den Religionen und die metaphysische Dimension des Daseins III (V)
Der Philosoph Martin Heidegger, die Frage nach Gott und die Lehre des Buddha III (V)

WS 2009/2010

Der Philosoph Martin Heidegger, die Frage nach Gott und die Lehre des Buddha II (V)
Natur- und Landschaftserfahrung in den Religionen und die metaphysische Dimension des Daseins II (V)
Einführung in die Religionswissenschaft I: Geschichte, Theorien und Methoden der religionswissenschaftlichen Forschung (V)

SS 2009

Einführung in die Philosophiegeschichte (V)
Natur- und Landschaftserfahrung in den Religionen und die metaphysische Dimension des Daseins I (V)
Der Philosoph Martin Heidegger, die Frage nach Gott und die Lehre des Buddha I (V)

WS 2008/2009

„Du sollst Dir ein Bild machen“ – Religion und Bild (S)

SS 2008

„Geschichte der islamischen Philosophie“ (V)
In der Werkstatt der modernen Buddhologie (V)
Einführung in die Religionsphilosophie (V)

WS 2007/2008

„Das Indienbild des Abendlandes“ (V)
Ästhethik – Kunst – Religion (V)

SS 2007

„Die große Stille“. Einsamkeit und gelingendes Leben II (V)
Refugium Animae Bibliotheca – Religion und Buch II (V)
Einführung in die Philosophiegeschichte (V)

WS 2006/2007

„Die große Stille“. Einsamkeit und gelingendes Leben I (V)
Refugium Animae Bibliotheca – Religion und Buch I (V)

SS 2006

Terribilis est locus iste! Der heilige Raum (V)
Einführung in die Religionsphilosophie (V)

WS 2005/2006

Die Sichtbarkeit des Unsichtbaren. Eine kleine Schule des Sehens (V)

SS 2005

„Und willst Du nicht mein Bruder sein …“ Religion(en) und Gewalt (V)
Einführung in die Philosophiegeschichte (V)

WS 2004/2005

„Essen und Trinken hält Leib und Seele zusammen“. Die Religion(en) und das Essen (V)
„Wenn Gott uns wirklich bekannt geworden ist, fallen alle Fesseln“ – jñatva devam sarvapashapahanis (S)
„Der verschlossene Garten“. Paradiesvorstellungen im interkulturellen Vergleich (V)

SS 2004

Ob wir Gott im Kino finden können? (S)
„Wer bin ich?“ Eine interkulturelle Werkstatt zur Frage nach der sozialen, kulturellen und religiösen Identität (S)
Einführung in die Religionsphilosophie

WS 2003/2004

„Gott ist schön“. Einführung in die Religionsästhetik II (V)
„Vielleicht hält Gott sich einige Dichter …“ (V)
„Ich verstehe kein Wort.“ Oder: Warum können Philosophen nicht einfacher schreiben? (S)

SS 2003

Einführung in die Philosophiegeschichte (V)
„Heilige Schrift“ und „Heilige Schriften“ (V)
„Gott ist schön“. Einführung in die Religionsästhetik I (V)

WS 2002/2003

Erotik und Sexualität in den Religionen der Welt (V)
„Vom mönchischen Leben. Geschichte einer Sehnsucht“. Eremiten- und Mönchtum in den Religionen der Welt (V)

SS 2002

Einführung in die Religionsphilosophie (V)
Hunger nach Ritualen – Geborgenheit im Chaos (S)
„Der Verständige sollte weder Sein noch Nichtsein bejahen“ (Nagarjuna). Auf dem Wege zu einer „Interkulturellen Religionsphilosophie (S)

WS 2001/2002

„Das Schwein – mein ‘Nächster’”? Das Verhältnis von Mensch-Tier-Umwelt in den Religionen der Welt (V)
„Wer (nur) eine Religion kennt, kennt keine“ (F.M. Müller). Große Gestalten der Religionswissenschaft (V)

SS 2001

„Religion“ – eine abendländisch-christliche Erfindung? (S)
„Wenn Gott verloren geht“ – Alltagserfahrung und Transzendenz (V)

WS 2000/2001

Einführung in die Philosophiegeschichte (V)
„Vom Anfang der Welt“. Schöpfungsmythen und Urknall“ (V)

SS 2000

Einführung in die Religionsphilosophie (V)
„Typen religiöser Autorität“ (V)

WS 1999/2000

„Hunger nach Ritualen“ – Geborgenheit im Chaos“ (V)
Einführung in die „europäische Religionsgeschichte“ (V)

SS 1999

Einführung in die Philosophiegeschichte (V)
„Dein Wort ist meinem Fuß eine Leichte …“ (Ps 119,105). „Heilige Schrift“ und „Heilige Schriften“ (V)

WS 1998/1999

„Alles nur ist Übergang …“. Die „religiöse Reise“ in den Religionen der Welt (V)
Das „Bild der Gottheit“ in den Religionen der Welt (S)

SS 1998

Einführung in die Religionsphilosophie (V)
Himmel-Hölle-Fegefeuer. Jenseitsvorstellungen in den Religionen der Welt (V)
„Den Mönch in sich entdecken“ (R. Panikkar). Askese und Mönchtum in den Religionen der Welt (V)

WS 1997/1998

Der Mensch und seine Gefühle. „Wenn ihr’s nicht fühlt, ihr werdet’s nicht erjagen” (Goethe, Faust I). Zu einer „Philosophie der Gefühle“ (S)
Erotik und Askese. Sexualität in den Religionen der Welt (V)

SS 1997

Religiöse Rituale. Religionsphänomenologische, soziologische und psychologische Zugänge zum Verständnis heiliger Handlungen (V)
Die großen Lehrsysteme des Hinayana- und Mahayana-Buddhismus (V)

WS 1996/1997

Der „heilige Raum (Tempel, Kirche, hl. Stätte) als Bedeutungsträger (S).
Die heiligen Schriften des Buddhismus (V)

SS 1996

Einführung in die Religionsphilosophie (V)

Betreute Projekte

Betreute Promotionen, Lizentiatsarbeiten, Diplom- und Magisterarbeiten seit 1999 (Auswahl)

Eugen Büchel SJ (1874–1954), Linguist, Ethnologe und Missionar unter den Lakota-Sioux in South-Dakota (Arbeitstitel)
The Dialogue Between Chewa Culture and Christianity (Arbeitstitel).
MMADỤ. Rethinking Personhood Through Chinua Achebe’s Igbo Worldview for a Connectable Theological Anthropology
Der Einfluss des Hinduismus und Buddhismus auf die Thomaschristen in Indien.
Gottes Abstieg zu den Menschen. Die Kenosis im Verständnis von Klaus Hemmerle als Befähigung zum Dialog.
Das Pietà-Projekt „Getragen im Leid“. Zur visuell-ästhetischen Dimension der Erfahrung des Heiligen.
Vergleichende Betrachtung des Konzepts des “Anonymen Christen” von Karl Rahner mit zeitgenössischen muslimischen Vorstellungen.
Christophe Lebreton: ein existentieller interreligiöser Dialog. Eine Rekonstruktion der geistigen und spirituellen Bezüge.
Der Berg der sieben Stufen“. Analysen zum Konversionsprozess Thomas Mertons.
Christliches Menschenbild und Naturalismus – Der Beitrag des Religionsphilosophen Alvin Plantinga.
Maria lactans. Die stillende Mutter Gottes in der Kunst.
OMG (Oh my God) – Gottesvorstellungen und religiöse Elemente in Computerspielen.
Gerhard Pollmeier: Das Wahrheitsverständnis Martin Heideggers und Hans Urs von Balthasars.
Olfaktorische Wahrnehmung in anthropologischer und religionsästhetischer Perspektive unter besonderer Berücksichtigung des Weihrauchs.
Natur als Gabe und Aufgabe – Die Rolle der ökologischen Theologie im Christentum und die Bedeutung einer Naturverbundenheit für das menschliche Leben.
Transzendenzerfahrungen im Alltag.
Das „Martyrium des Christian de Chergé“. Ein kritischer Beitrag zum Phänomen des Martyriums in der Religionsgeschichte.
Gegenwärtige Beisetzungsformen, ihre Riten und soziokulturellen Rahmenbedingungen.
Atheistin, Philosophin, Theologin – Der Lebensweg Edith Steins. Eine Spiritualität für eine „postmoderne“ Gesellschaft.
Ist Apple ein „religiöser Kult“? Theologisch-religionswissenschaftliche Reflexionen.
„Hildegard von Bingen – Visionärin, Heilkundlerin und Naturforscherin. Auf der Spurensuche nach dem Heiligen jenseits von Vermarktung und Kommerz.
Yoga und Christentum.
Das Tenchi Hajimari no Koto. Ein Fallbeispiel für synkretistische Prozesse im Verlauf der japanischen Missionsgeschichte.
Gewalt im Namen Gottes? Islamischer Monotheismus und die Frage nach dem Verhältnis zwischen Religion und Gewalt.
Ästhetik und Glaubenserfahrung – Am Beispiel Taizé.
Heiliger Raum! Einige Aspekte zur Wiederentdeckung des Heiligen Raumes im Katholizismus und Protestantismus.
Das Kopftuch als religiöses Symbol.
Gotteserfahrung und Selbsterkenntnis in der Spiritualität der Wüstenväter.
Die Vorstellungen über Tod und Jenseits im Islam. Ein Beitrag zum interreligiösen Dialog.
Die Erfahrung des Nichts bei Bernhard Welte.
Heilige Zeit!
Religion und Essen.
Dialogische Befreiungtheologie. Das Programm von Aloysius Pieris.
Das Mitleid im Mahayana-Buddhismus und die christliche Liebe.
Unde malum? Das Phänomen des Bösen in religionsvergleichender Perspektive.
Yoga to Cosmotheandrism: A Theological Reflexion on the Formation Theology in the Light of Yoga oft he Bhagavatgita and the Constitutions of the Society of the Divine World (SVD).
Der Islam in Shaanxi – Geschichte und die Situation heute. Möglichkeiten und Chancen eines christlichen-islamischen Dialogs.

Akademische Vorträge (Auswahl)

2027

„Machtstrukturen im Buddhismus” („Agora”, Forum Weltreligionen, Wien, Januar 2027)